2024 | Атака на город Макомия в Мозамбике

Широкомасштабная атака на город Макомия в Мозамбике вновь привлекла внимание к этому уголку мира, где неверные африканские армии вместе с западными крестоносцами сформировали «большой военный альянс» для борьбы с Исламским государством. Эта атака также вызвала вопросы о «полезности» этих альянсов и их эффективности на земле, учитывая их многократные «провалы», и о судьбе региона в будущем.

Всем стало очевидно, что в каждом районе, куда расширяется Исламское государство, от Восточной Азии до крайних уголков Африки, как только его бойцы захватывают территорию, независимо от её размеров, против них формируются «международные или региональные» военные альянсы, которые откладывают все разногласия между союзниками и используют все возможности для войны против них. Однако с продолжением боевых действий эти альянсы постепенно начинают разрушаться, поскольку последствия, которые изматывают их бюджеты и моральное состояние солдат, заставляют участвующие страны замыкаться в себе и пересматривать риски «истощения ресурсов» в течение следующих лет. Особенно это касается тех, кто сражается на чужой земле, понимая, что их действия направлены на предотвращение угроз будущему. Но судьба не идет по их планам: «Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.».

Примером таких неудачных альянсов является Мозамбик, где несколько африканских стран сформировали так называемые «силы САМИМ» около трех лет назад, чтобы подавить огонь джихада, опасаясь его распространения. Однако в конечном итоге они решили прекратить своё присутствие, отчаявшись в целесообразности дальнейшего продления мандата своих сил, что фактически является признанием их бессилия остановить колесо джихада, которое будет преследовать их в их собственных странах, если на то будет воля Аллаха.

Когда этот несчастный альянс считал, что он взял ситуацию под контроль и стабилизировал её, ограничив угрозу Исламского государства, сегодня они снова сталкиваются с теми же широкомасштабными и качественными атаками с такой же интенсивностью, как и несколько лет назад. Этот альянс сталкивается с реальностью, которая свидетельствует, что их усилия, деньги и жизни солдат, потерянные в борьбе с Исламским государством, оказались напрасными.

Сегодня они говорят о «относительной стабильности» в районах, где они вмешивались, после того как годами утверждали об «устранении терроризма». Однако они видят, что казармы и города правительственных сил Мозамбика периодически переходят под контроль Исламского государства. Очевидно, что у них нет другого выбора, кроме как маскировать свой провал за этими расплывчатыми терминами, противоречащими реальности, что отражает масштабы их затруднительного положения и желание вырваться из «топки Кабо-Делгадо» и её непрерывного истощения, принять поражение с трудом и покинуть землю, на которой они получили только череду неудач.

Заявления растерянного мозамбикского тирана после того, как его союзники оставили его, свидетельствуют о заключении двусторонних соглашений, а его надежды обращаются к танзанийским войскам, то к руандийским, особенно учитывая, что последние начали демонстрировать свою силу в СМИ, выражая готовность заполнить вакуум, который оставит САМИМ, надеясь получить более прочные опоры, которые позволят им заполучить большую долю газа и минералов в этом богатом регионе, а также расширить своё влияние и стремиться к признанию их западным крестоносным миром в качестве представителя в регионе. Однако вопрос в том, сможет ли одна страна добиться того, чего не смогли сделать несколько объединённых стран, особенно учитывая разрозненность их сил, блуждающих по обширным лесам Мозамбика.

Фактически, распад этих крестоносных альянсов против Исламского государства, будь то международных, региональных или даже «двусторонних», как планирует действовать мозамбикский тиран на следующем этапе, — лишь вопрос времени. Этот фактор времени является другой стороной терпения в войне, ведь в конце концов выигрывает войну тот, кто терпит до конца, а не тот, кто спешит объявить победу после раунда или битвы, которая ещё не завершилась.

Это терпение в бою — религиозный долг, которым моджахеды поклоняются своему Господу. Они не торопятся, поскольку выполняют возложенные на них обязанности и надеются, что их Господь вознаградит их за это. А результаты для них предрешены, будь то в краткосрочной или долгосрочной перспективе. Поэтому в каждой области, откуда они отходят, они начинают с реорганизации своих рядов и вновь запускают процесс создания отрядов, а затем рот и батальонов для продолжения войны против своего врага с настойчивостью, которую не понимают те, кто спрашивает о её целесообразности, судя по земным меркам, исключающим расчёты единобожия. И последняя атака на Макомию — лишь пример этого.

Сегодня моджахеды в Мозамбике начинают пожинать плоды своего терпения и стойкости в противостоянии этим неверным альянсам, которым будет не только трудно удержать то, что они завоевали в первом раунде, но и полностью развалится их союз, и мусульмане вновь обретут свои земли, которые альянсы пытались защитить от них. И тогда неверные испытают на себе то, чего они боялись, по воле Аллаха Всемогущего.

В общем, независимо от того, уйдёт ли САМИМ или останется, вовлекут ли другие страны или отступят, битва за ислам в Мозамбике будет продолжаться, пока она не сокрушит армии крестоносцев и их союзников, и пока не будет установлена шариатская власть с руководящим писанием и победоносным мечом, и пока христиане в этих землях и вокруг них не будут платить джизью мусульманам в смирении, и пока богатства земли не будут распределены среди рабов Аллаха, как повелел Аллах. Завтра близко, и нет силы и могущества кроме как у Аллаха.

Еженедельная газета «Аль-Наба», выпуск 443

Четверг, 8 зуль-ка’да 1445 г. по хиджре